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Article inspiré de la lecture du livre de Swami Pramod Chetan Udasin « S’élever par l’effort »

Notre époque signe la fin de l’âge de fer, Kali Yuga, l’humanité a alors perdu la plupart de sa connaissance. Seul le basculement dans un état supérieur de conscience par la réalisation de l’Etre, peut ouvrir la voie à l’humanité qui se dessine. Il ne tient qu’à nous de l’y engager, chacun à sa manière.

Ce livre raconte le parcours, l’histoire d’un militaire, Philippe Cholin cédant la place au moine.

 

 

 

Accumuler des expériences constitue un enrichissement pour la personne que nous sommes, toutefois cela ne suffit pas pour la changer, pour la transformer. Car celui qui cherche un sens, seulement dans la somme des expériences qui ont façonnées son vécu, ne percevra pas, à la différence des Êtres éveillés, qu’il est partie intégrante de l’Univers où tout, y compris lui même, est intimement relié.

 

Le chemin spirituel

La vie est comparable à un film dont le scénario est déjà écrit. Selon les choix que nous opérons, puis face aux différentes étapes de notre existence, nous pouvons adoucir ou bien au contraire alourdir l’histoire. Là est bien notre responsabilité. On pourrait dire que dès notre naissance , nous sommes en voyage, où, chemin faisant (la vie) différentes routes se présentent à nous. Arrivés à destination (la mort physique) notre comportement, dans nos actions durant le trajet déterminera notre prix à payer (Karma)

Le corps physique ( la voiture) auquel nous nous sommes identifiés est le véhicule de notre âme. Le conducteur (notre égo) pense alors qu’il est l’auteur principal du film de la vie, alors qu’en réalité il doit être remplacé par le Soi, et en devenir finalement le spectateur…

Une fois que la voiture a pris le départ, la distance parcourue devient la passé. Le conducteur, afin d’éviter les obstacles , se projette vers l’avant, donnant naissance au futur. En vérité, il s’agirait juste de vivre en se concentrant sur le moment présent… 

La destination n’est pas importante, c’est la qualité spirituelle du parcours qui compte

Finalement, toutes les pratiques authentiques qui conduisent au bonheur se résument à s’affranchir de l’égo (pris en temps que mental inférieur).

En effet, ce petit moi dictatorial qui nous sert à évoluer dans ce monde manifesté vit dans l’illusion (Maya) et s’identifie totalement au corps /au mental. La vie se limite alors à une lutte incessante dans les binômes de dualité bonheur/malheur ; plaisir/déplaisir etc..;

En transformant les aspects négatifs de leur personnalisé par l’élimination : du mensonge, de la méchanceté, de la violence, de l’hypocrisie, de la jalousie, de l’avidité, de la frénésie, de l’insatiabilité etc…. les pèlerins qu’ils vivent ou non en société, ne veulent plus être sous la domination de cet égo. Lorsque ce long travail est achevé et que le mental est purifié, les qualités naturelles déjà présentent en nous : celles d’amour, de compassion, de paix et de joie peuvent alors se manifester et se déployer.  Les « chercheurs » retrouvent alors leurs propres nature, celle du Soi , c’est à dire la Conscience Eternelle.

 

Le Guru

Le mot  » Guru » provient du sanskrit , il signifie « celui qui a du poids spirituel » et désigne un guide ou un Maître spirituel.

Il désigne une personne très avancée dans la voie spirituelle. Le Guru transmet ce qu’il a lui-même appris de son maître visible ou invisible, il est un « initiateur ». Ce savoir se transmet de maître à disciple depuis des millénaires, et les vrais gurus en sont toujours les garants.

Comment reconnait-on un Guru ?  Aucun signe extérieur ne distingue un saint ayant réalisé le Divin. Mais on le voit toujours plein de béatitude, il se trouve heureux en toutes circonstances. Son rayonnement nous envahit et nous remplit de paix, de bien être et d’une joie pouvant faire jaillir les larmes. C’est ce qui nous permet de l’identifier.

« La spiritualité » est une affaire personnelle. Pour vivre, vous n’avez pas besoin de faire partie d’un groupe, d’une association. Il suffit de diriger votre mental et de centrer votre intérêt sur ce qui est éternel ».

Chandra Swami Udasin

Il ajoute, « ne faites pas de l’Ashram votre maison mais faites de votre maison , un Ashram ». Effectivement dans presque toutes les traditions, une partie plus ou moins grande de la maison est réservée à la prière et à la méditation.

 

Quelques conseils 

  • Le chercheur doit avoir une culture spirituelle complète lui permettant de faire sa propre synthèse et d’adapter sa connaissance à ce qu’il est. Avoir un guru ne doit pas vous empêcher de lire des ouvrages de « lignées » ou de traditions différentes, ni de rencontrer d’autres maîtres spirituels pouvant vous aider à mieux comprendre ces enseignements.

Il est préférable d’avoir un cœur pur plutôt qu’une grande connaissance des Ecritures. S’identifier à une religion, une lignée, une tradition, un Ashram, un pays, une nationalité…..ne vous amènera jamais à la réalisation du Soi.

  • Ne pas s’attacher à l’enveloppe physique d’un guru comme le font hélas beaucoup de gens. Ne projetez pas sur lui le père, le grand-mère, le mari que vous n’avez pas eu, car cela provoque de la souffrance. Permettez lui seulement de vous accompagner jusqu’à la libération. vous aider à développer votre guru intérieur. Un guru doit toujours privilégier votre autonomie et non cultiver la dépendance.

Des pistes 

Il est bon d’insister sur la non « intellectualisation » dans toute quête spirituelle. Disposer d’une douzaine d’ouvrages est amplement suffisant pour constituer une connaissance de base et entamer une recherche intérieure.

Une absence de progression est un signe de fausse route spirituelle, elle doit alors nous pousser à changer de direction se cela s’avérait être le cas, à reconsidérer notre pratique.

 

La Conscience

En Occident ce terme évoque plutôt une réflexion mentale et philosophique. Dans le domaine spirituel cela est différent, la Conscience s’apparente au Divin, elle ne peut être saisie par l’esprit. Elle est source de toute connaissance. Bien qu’elle ne soit qu’une, elle se situe à plusieurs niveaux de compréhension : 

  • on la trouve dans la nature qui nous entoure
  • au niveau du corps physique qui nous permet d’appréhender le monde extérieur grâce au mental et à l’intellect
  • ainsi qu’aux perceptions issues des cinq sens objectifs, le tout formant l’Ego ou petit soi celui de notre personnalité sociale éduquée
  • ensuite on arrive au niveau du Soi ( l’Atman) ou conscience individuelle qui se trouve à l’intérieur de nous-même. La découvrir exige un rigoureux travail personnel, car la conscience ne peut être expérimentée et intégrée que si on la cherche.
  • enfin apparait le niveau ultime, celui de la conscience Eternelle ou Brahman qui inonde les mondes manifestés et non manifestés.

Lors de la réalisation du Soi, l’Atman fusionne avec le Brahman, fusionnant ainsi à sa source comme une goutte d’eau retournant à l’océan. On devient alors félicité, amour infini et action totale. Le silence intérieur est la clé qui ouvre la porte du monde où s’exprime la Conscience . 

 

Réveille-toi ! Le temps presse. Souviens toi du Divin.
Réalise la Vérité avant que la vie ne s’éteigne ! 

Inscription salle de méditation- Sâdhana Kendra Ashram ( centre des efforts spirituels) 

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La dimension sacrée 

Pourquoi parle t’on de sacré ? le yoga, le domaine spirituel en font très souvent état . 
 
Qu’en dire, quelles en sont les représentations ? 
 
Le sacré nous vient du latin « sacrare » qui signifie dédier ,  vouer ( quelque chose à une divinité), consacrer, marquer d’un caractère sacré, sanctifier, honorer, immortaliser.
On pourrait dire que le sacré est la dimension de quelque chose qui a du pouvoir , pouvoir au sens d’énergie que cela procure et induit .
Ainsi lorsque nous élevons nos actions au rang de sacré, cela signifie alors que nous célébrons à travers cela ,un acte plein et authentique, un moment unique existentiel , immortalisé
. Chacun de nos actes devrait être perçu de la sorte comme étant un instant unique, hélas nous avons bien souvent une tendance à banaliser les choses dans la vie quotidienne ordinaire.
 
Sommes- nous alors pleinement en capacité de  créer un moment de recueillement et de pause salvateur ? un instant de contemplation dans nos vies agitées ?
Sommes- nous  en capacité d’accomplir un acte d’amour, de dévotion pour ce qui nous tient le plus à cœur dans lequel nous mettons une intention  ? Avons nous cette pleine présence de l’instant ?  voici ce qui pourrait bien caractériser quelques aspects de cette notion de sacré.
 
 Celle-ci est aussi très souvent associée au fait religieux, n’y a t’il donc que dans un cadre religieux  que nous pouvons y faire référence ?
 
Evidemment non. Chaque acte de la vie , que ce soit un moment de tendresse auprès d’une personne , une ballade dans un lieu de nature , l’observation d’un objet qui nous capte, une expérience d’une situation de vie vécue …peut alors nous permettre dans le monde ordinaire de (re) trouver une véritable connexion avec un élément du Divin , reliant ainsi microcosme et Macrocosme. Puisque c’est bien de cela qu’il s’agit. Le sacré comme  une brèche dans l’ordinaire  nous permettant d’accéder à un plan , une dimension supérieure, extraordinaire.
 
Ritualiser les moments de la vie 
 
Tenter de rendre les choses sacrées , leur donner une autre place , une autre dimension dans nos espaces de vie . Déjà celui d’être en capacité de pouvoir arrêter d’être en permanence dans l’action automatique « des choses à faire »   avec toutes  les agitations mentales qui y sont associées , celui aussi d’ apaiser le cycle de nos pensées pour simplement accepter de se poser, d’ apprécier le non-faire comme un acte volontaire et choisi , celui aussi du silence de l’instant que l’on est en train de vivre.
 
Tenter de développer une capacité à pouvoir d’intégrer la fugacité d’un « arrêt sur image », celui de notre temps qui ne cesse de filer, de ce « bon » moment qui  passe, que l’on ne peut arrêter , juste  demeurer là  dans la vibration du moment , dans le lien et la saveur de l’instant , se relier à tout ça , demeurer dans les sensations internes subtiles,celles de sa respiration et de noter précisément  la chance que j’ai d’être en vie , là , pour  apprécier, savourer, en pleine possession de mes moyens sensoriels déployés , cet instant unique, qui ne se reproduira plus jamais dans les mêmes conditions de temps, d’age en tout cas … chaque instant est autre, chaque instant est unique.
 
SE RELIER AU SOUFFLE 
Le souffle est ce véhicule du sacré, il conduit et guide l’énergie dans chacune de nos cellules de vie, cet « éveil »  quotidien qui célèbre chaque nouvelle journée , nous est donné chaque jour , nous autorisant à accomplir sa journée.  Il peut aussi nous être retiré en un instant , telle est bien sa caractéristique , la vie ne tient qu’à un souffle .
 
Est-on en capacité de prendre conscience dans chaque moment de notre respiration ?
– de cet échange particulier entre le dehors et le dedans qui a lieu plus de 8600 fois /journée ( si l’on estime en moyenne env 3 souffles/ minutes pour l’homme ordinaire )
-de l’aspect fragile de celui-ci
-de ce lien fragile et sacré qui nous relie au vivant , à la vie
-de cette notion du  passage d’un plan grossier à plus subtil d’un souffle qui s’étire , se calme et se suspend
-de l’essentiel qu’il permet, si le souffle disparaît , rien d’autre ne compte, ni n’existe.
 
Prend  t’on véritablement la pleine dimension , la totale conscience de cela ?
 
Le challenge sera donc de faire de nos actes quotidiens un moment sacré qui pourrait se qualifier ainsi :
  • En pleine présence ( un moment unique)
  • Être dans son entièreté mentale dédié à ce que nous accomplissons ( ne pas penser à ce que je vais devoir faire plus tard)
  • Être dans une totale disponibilité de temps ( je m’accorde cette espace, cette pause, quelque soit la liste de choses que je « dois » accomplir »)
  • Allégé lorsque nous nous y consacrons, il faut aussi avoir nettoyé les pensées parasites
 
Si l’on devait prendre un exemple tel que celui de la pratique du Yoga , celle ci peut s’envisager selon deux aspects selon le coté que l’on se positionne .
Elle peut donc :
  • soit s’envisager comme une  simple réalisation physique de  quelques étirements salutaires et certainement bienvenus pour simplement se faire du bien et se détendre. On vient pour cela, pour se sentir mieux dans son corps, mieux dans sa tête. Il n’y a aucun mal à cela et bon nombre de pratiquants viennent rechercher cela.
  • elle peut tout aussi bien, sous un autre aspect , celui d’envisager à rendre sa pratique sacrée , comme un véritable rituel d’abandon et de dévotion à la pratique, dans toute son entièreté corporelle ,énergétique et mentale . Celui d’une connexion, une reliance à une dimension plus spirituelle  comme celle qui consiste à témoigner une gratitude  aux autres énergies et entités qui nous ont précédées, et nous ont transmis tout ça . L’acte de faire un don gratuit de sa pratique,  sans en attendre quelconque bénéfice . Juste pour le plaisir de faire. La différence est notable.
AGIR  ? Quelques pistes 

Voici quelques propositions si vous souhaitez explorer cette dimension dans votre recherche personnelle

– faire de son mieux dans tout ce que l’on entreprend , ne pas viser l’absolu c’est impossible. Faire Juste ou juste faire et laisser faire …..laisser agir ! 

– faire de chacune de vos actions : un « rituel » , une célébration  par exemple prendre soin du moment que l’on dédie à réaliser quelque chose que l’on estime important: soigner le décor et l’ambiance ( bougie, encens, musique , parfum) favorisant une intention de recentrage autour de CE moment précisément.

-célébrer le moment, comme on célébrerait un heureux Evénement et  lui donner tout l’espace nécessaire auquel on l’élève

– s’accorder du temps pour cela , s’autoriser à cela, afin de laisser s’épanouir le moment dans quelque chose de savoureux ( rasa) : se rendre disponible uniquement pour SOi et couper avec tout le reste ( portable, ordinateur etc…)  pour le moment que cela prévoit de durer.

-poser une intention pour le rituel : que souhaite t’on célébrer précisément ? A quoi ? A qui ? quelle intention émettez-vous spécifiquement ? Formuler un SANKALPA ( un souhait)  , une phrase courte positive, pour soi.

-élever notre acte de célébration à la hauteur du cadeau qui nous est offert , celui de pouvoir célébrer ceci , une réelle et authentique gratitude auprès de tous ceux qui nous ont précédés, les anciens, les maîtres, pour les personnes qui bénéficieront directement ou indirectement de ce rituel de célébration, tout en en nous incluant nous aussi .

OM
 

 

 
« Votre espace sacré est l’endroit où vous pouvez vous retrouver encore et encore ». ~Joseph Campbell
 
 
 
 
 

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“Le chemin se trace en marchant” – Lao-Tseu
Cela faisait un moment que je n’avais plus écrit d’articles sur le blog. La raison en est que j’ai été bien occupé par un projet, celui du Chemin vert… que je vais vous expliquer tout de suite après.
 

C’est suite à un blocage de mon épaule droite que je me rapproche de mon oncle Jamel, thérapeute sur Marseille. Avec ma tante Nadine, ils exercent tous les deux la profession de psychothérapeutes au sein d’une structure associative qu’ils ont créeé il y a de cela 15 ans : Le Chemin vert. Jamel avait déjà soigné un membre de ma famille pour un même symptôme à partir de techniques de chromatothérapie, avec des résultats probants. Un peu dubitatif au départ sur la solution proposée, je fais confiance à Jamel et souscris à la pratique.

 

Nous faisons le point sur la situation et la première question qu’il me pose est :  » As-tu des soucis d’ordre matériel en ce moment ? ». Je reste interloqué par cette interprétation spontanée… Il est vrai que je suis alors en situation de reconversion professionnelle et je me questionne beaucoup à ce sujet, notamment autour des questions de ressources financières. En effet, j’enseigne le yoga au sein de structures associatives en complément de mon travail dans la fonction publique, et j’aspire à en faire une activité à plein temps. Il me faut toutefois concilier ce projet avec la possibilité de développer une activité qui me permette d’en vivre ; c’est de là qu’émergent de façon plus ou moins consciente mes craintes et peurs matérielles, ayant depuis toujours été habitué au salariat, avec un revenu fixe et régulier, une sécurité de l’emploi. Me voilà subitement projeté vers une nouvelle forme potentielle d’incertitude touchant au besoin de sécurité.

Je fais part à mon oncle de mes nombreux questionnements sur la reconversion envisagée, la nécessité de devoir trouver un lieu spécifique pour y dispenser mes cours et fidéliser une clientèle dans une ville où personne ne me connaît, ou bien encore le fait d’envisager intervenir au sein d’autres structures déjà existantes qu’il me faudra démarcher. Tout ceci ne m’enthousiasme guère !
 

A l’issue de notre deuxième rendez-vous, je lui confie que je trouve l’endroit où ils exercent avec ma tante très cosy, invitant à la détente. C’est un grand appartement marseillais constitué de deux grands bureaux de style néo-classique, un peu rococo mais avec beaucoup de cachet. Il me répond que précisément quelques jours auparavant, ils ont eu une proposition pour acheter l’espace de 140 m2 en-dessous de chez eux, qui servait jusqu’ici d’entrepôt, et qu’ils envisageaient la possibilité d’y aménager des cabinets de thérapeutes pour leur activité en y associant également… une salle de pratique pour le yoga !

L’idée est lancée, une solution s’entrevoit désormais, le projet de reconversion s’accélère. Le chemin vers… s’est enfin ouvert !

 

Commence alors une période de deux années au cours de laquelle Jamel, Nadine, ma compagne Célia et moi-même nous engageons à porter ce projet pour faire vivre dans ce nouveau lieu l’esprit d’origine de l’association Le Chemin Vert : proposer une démarche thérapeutique bienveillante privilégiant le lien entre les praticiens ; apporter une réponse solidaire aux personnes à besoins particuliers ; mettre en oeuvre des techniques et méthodes (EMDR, hypnose, …) qui ont prouvé, au fil des années, toute leur efficacité auprès des patients.

Ce nouveau projet Espace Le Chemin vert est le fruit d’une longue et lente maturation faite de conceptions, de réflexions. Il est axé sur trois principes :

1- une approche thérapeutique (avec des praticiens qui recevront en consultations individuelles),

2- une approche énergétique autour de différentes pratiques et activités comme le yoga, le Do-in, la sophrologie… entre autres,

3- une partie plus axée sur la prise en compte de la dimension du Soi pour aider les individus à transformer leur vie (ce que certains nomment le développement personnel, mais que nous qualifierons autrement), à partir d’ateliers de créativité, de coaching, de conférences.

 
Les travaux seront terminés pour le mois d’octobre 2020, nous y accueillerons les praticiens, les thérapeutes ainsi que tous les intervenants qui souhaiteront partager avec nous cette aventure humaine.Nous nous emploierons à proposer une riche programmation et une palette de pratiques thérapeutiques auprès des différents publics que nous accueillerons.
 
 Pour ce qui concerne plus spécifiquement le yoga, depuis la formation initiale de Hatha Yoga et de Yoga Nidra (Ecole Tikhomiroff) que j’ai reçue, j’ai complété mon approche par d’autres enseignements : Yoga Intégral, YIengar, Kurma Yoga. Je me suis également formé au Yoga sur chaise afin d’accompagner les seniors vers cette pratique que la plupart n’ont jamais expérimentée, l’idée étant d’apporter tous les bénéfices du yoga dans une démarche du « bien vieillir ».
 C’est une véritable ouverture à soi qui est souvent constatée, une révélation lorsqu’on (re)découvre le potentiel du souffle, de l’énergie retrouvée et régénérée, accessible. Le placement postural (recherche de l’aplomb) se modifie également peu à peu avec l’acquisition de « bons réflexes ». Il n’est jamais trop tard pour bien faire, quelque soit son âge ! Je me réjouis de pouvoir proposer toutes ces approches dans le futur Espace Le Chemin vert.
 

Cet ensemble de pratiques et de synergies sont, dans ce projet collectif, agrégées autour d’une même démarche de fond, celle de la prise en compte de la dimension humaine dans sa globalité, à travers toutes ses facettes et toute sa complexité. Chercher à élaguer tout ce qui entrave une progression vers un épanouissement, la possibilité de s’ouvrir vers une dimension plus intérieure, celle aussi plus subtile d’assumer la responsabilité de sa prise en charge personnelle conduisant vers l’autonomie et l’indépendance dans ses choix de vie, dans une forme de REVELATION à NOUS-MÊME de CE QUE NOUS SOMMES de plus profond et de plus intime.

 
 
ESPACE LE CHEMIN VERT – 63 Rue de village 13006 Marseille
contact : lecheminvert.marseille@gmail.com
 

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La Māyā est ce que l’on appelle en sanskrit, le voile de  l’illusion.

Mais qu’est-ce l’illusion au juste ?

Je n’ai pas toujours saisi de prime abord, lorsque notre enseignant nous exposait cette notion, la signification concrète de ce que représentait l « ’illusion » dans ce monde occidental dans lequel j’évolue et j’ai grandi. Puis peu à peu à force de pratiques, de lectures, et surtout d’observation de mon propre fonctionnement, les choses se sont éclaircies, et je suis en mesure d’affirmer  de façon plus précise  ce qu’elle évoque : l’être  totalement identifié à son masque et à son personnage.

Quel est donc ce personnage ?

Ce personnage ou persona est l’être « conditionné » qui croit que tout ce qu’il pense, représente la stricte vérité.

Pourquoi l’être est-il conditionné, alors qu’il se croit libre de choisir et de décider librement ?

L’erreur est très ancienne, déjà dans notre éducation sociétale, Descartes évoquait dès le XVII ème siècle dans ses écrits : « Je pense DONC je suis…. » là est une profonde erreur originelle de l’identification à ses nos propres pensées. Nous pensons exister parce que nous pensons, celui qui pense existe, telle une signification inductive. Faux et archi faux !  Nous sommes bien autre chose que seulement cela.

Qui pense ?  Le mental pense, l’intellect raisonne, ceci n’est évidemment pas blâmable en soi et nous est parfois bien nécessaire pour éclaircir des situations et exécuter des tâches de l’ordre du raisonnement,  doit-on pour autant ériger le mental en un Dieu tout puissant ?

Nos sens intuitifs mieux affûtés, sont plus connectés à notre Être profond, et apparaissent bien plus fiables, pour autant, l’ accès est souvent empêché par le filtre de notre Conscience, qui pour des questions de morale, de peur ou encore de crainte ne l’autorise pas (cf: la censure intérieure).

C’est bien ce voile auparavant décrit qui nous empêche de voir la réalité telle qu’elle est, de voir l’Être pur que nous sommes vraiment lorsque tous nos conditionnements sont mis à mal.

Le conditionnement sociétal

Nous venons au monde et nous naissons dans des structures biologiques déjà conditionnées ( cf :notre Karma)  ces structures n’ont aucune conscience du Soi.

Nous inscrivons alors de fait nos vies dans la Matrice, dans le schéma imposé de l’ordre qui nous apparait comme « normal », nous inscrivant dans la « logique » de la société, comme la route à suivre, car tout nous pousse tellement vers cela. Nous estimons à travers notre personnage,  qu’il nous faut survivre, nous insérer, nous intégrer…être accepté, pour exister dans ce monde.

Effectivement, si  je ne m’inscrits pas dans un tel schéma alors je pense que je risque l’exclusion, le rejet  du groupe d’appartenance, et je me  retrouverai marginalisé,  les autres me faisant vite comprendre que je dérange, faisant désordre, car perturbant l’ordre établi, je serai exclu,  et ne serai donc plus reconnu et ni aimé.

Cette situation reste très difficilement acceptable pour le personnage que j’incarne, qui recherche une sécurité d’ordre  affectif au sein d’un groupe social, c’est là que tous nos conditionnements se mettent alors en œuvre comme par soudain réflexe de survie de notre ego (le petit moi ou moi personnel) , pour se faire simplement accepter, malgré le Soi ! (le grand Moi ou Etre véritable)

L’assujettissement des individus s’inscrit alors en toile de fond, sournoisement et passivement ; ils finissent par vivre une vie en pilotage auto puis par mourir dans de grandes souffrances à la fin lorsque l’on s’aperçoit que l’on est passé finalement à côté de sa vie au moment du grand bilan. Tel n’est pourtant pas le véritable chemin de la Vie, qui doit servir à autre chose qu’à cela. La vie doit permettre à l’Être de déployer, telle une fleur qui s’ouvre pour capter l’énergie de la lumière,  de trouver sa véritable nature, d’expérimenter, d’explorer, et pas uniquement de subir en permanence, en être fataliste et déresponsabilisé de son sort.

Pourquoi souffrons –nous ?

Nous ne comprenons pas toujours par quel mécanisme nous créons de la souffrance et nous n’en sommes généralement pas pleinement conscients. Nous sommes d’une façon naturelle, très attachés au monde manifesté (matériel) et de fait sujet à une souffrance permanente. Vous n’en n’êtes pas totalement convaincus ?  Observer ceci :

– Si  je n’obtiens pas ce que je désire : je souffre

– Si j’obtiens ce que je ne désire pas : je souffre

– et même si j’obtiens EXACTEMENT ce que je veux : eh bien je souffre encore car je  ne pourrai pas le conserver éternellement…

Le piège de notre Conscience : lorsque le Moi devient ma prison

Ce mental omnipotent (parce que nous lui en laissons aussi la place ! ) est un labyrinthe, un piège de la Conscience et au final une prison qui nous entrave plus qu’il ne nous libère. Nous sommes sans arrêt en prise avec des choix cornéliens qui nous tiraillent et nous laissent dans une dualité perpétuelle, des oscillations et nous finissons par nous retrouver fragmentés, tiraillés, décentrés, entraînés dans un profond mal être.

Où que j’aille de toute façon je ne suis JAMAIS libre , car je suis ma prison. C’est le fruit de notre sacro-saint intellect !

Tentatives de solutions

Que faire ? Comment s’y prendre ? 

Pas si simple d’apporter une solution à cette question en quelques mots, il n’existe aucune solution miracle, simplement quelques premières pistes possibles à entreprendre pour se mettre en marche.

– Sortir de cette oscillation mentale permanente en acceptant enfin la réalité telle qu’elle est, comme elle se présente, sans résistance au regard de ce qu’il se produit. Ne rien vouloir, ne rien désirer, juste ACCEPTER qu’il en soit ainsi !  La résistance est ce qui crée de la souffrance. Dans un monde matériel si je ne recherche qu’à posséder, là encore c’est faire fausse route car je ne possède rien durablement et je devrai tout rendre à un moment ou un autre. Vouloir  n’est pas la solution, cesser de s’identifier à des choses purement matérielles : mon, ma etc ….. JE NE POSSEDE RIEN QUI NE SOIT DURABLE !

– Ressentir la présence du Soi au plus profond de son Être, cela passe par les sensations, par le souffle, par  la réalisation de l’Être qui vibre à l’intérieur , le laisser sortir, lui laisser la place d’exister, indépendamment des conventions et du « qu’en dira-t-on ? ».

Réaliser également  le « vide » autour de Soi, faire le vide, le calme n’est pas opposé au mouvement. Prendre aussi quelques instants pour se poser, en assise , les yeux fermés, observer les choses qui changent en nous, ainsi que celles qui ne changent pas en Soi.

Laisser partir le Soi conditionné et accueillir de toute sa puissance et depuis son plus profond ressenti, l’énergie interne, consciente, intelligente, toujours disponible, qui veut notre bien : le prana.

– Lâcher ses résistances pour réaliser sa réalité intérieure, cesser la lutte, s’abandonner au Soi, Intégrer que ma réalité intérieure ne dépend d’aucun contingent extérieur, mais UNIQUEMENT DE MOI.

« Lutter pour avoir la paix, c’est comme crier pour obtenir le silence ! »

En luttant, on obtient au final encore plus de ce que l’on ne voulait pas. En tant qu’être humain, nous peinons au cours de notre vie pour nous constituer un avenir qui n’arrivera jamais….et puis un jour arrive l’heure de mourir !

– Élargir un peu plus son champ de conscience, s’ouvrir à plus grand que la simple petite personne qui vit étriquée dans son armure corporelle. Nous possédons à un niveau global, mondial une formidable puissance, qui détient même le potentiel d’aller jusqu’à tout détruire (la force de nos arsenaux militaires), mais nous ne possédons pour autant pas la sagesse suffisante pour l’utiliser ! Nous ne comprenons pas bien l’outil que nous utilisons et ses conséquences. Ce constat vaut tout autant pour l’être que nous sommes, nos intentions humaines restent fréquemment sous le joug de la toute puissance de nos énergies, mal ou non canalisées. Le monde intérieur est bien le seul endroit où la Révolution doit se produire en tout premier lieu.

« Tout ce à quoi vous résistez : persiste ! »

–  Effectuer sa Révolution intérieure. Il faut pour devenir plus libre être prêt à payer un certain tribu de sa personne, rien ne vous sera donné sans effort ; pour changer son monde intérieur,  il faut également être prêt à changer son monde extérieur, reconsidérer ses habitudes,  ses repères, sa zone de confort et se mettre en « danger » d’une certaine manière, mobilisant ainsi tous nos potentiels d’éveil disponibles endormis dans des vies trop bien réglées . Pourquoi au juste ?, pour quelle(s)  sécurité(s) ?  La seule certitude reste celle d’arriver sur la ligne d’arrivée tôt ou tard, plus ou moins vite.

Quelle course veux-tu courir ?

Qui es-tu ? t’es-tu déjà seulement un jour posé cette question ?

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J’ai effectué un stage avec Jeannot Margier, enseignant de Yoga depuis 1992, formé par André Van Lysebeth (que l’on ne présente plus dans le monde du Yoga , un enseignant très pédagogue), « un bon passeur » ,comme se plait à le décrire Jeannot.

J’ai été motivé pour faire ce stage, au premier chef, car je constate régulièrement auprès des personnes venant découvrir le Yoga , parfois après quelques pratiques, un cours d’essai ,que celles-ci à grand regret ,trouvent le yoga pratiqué « trop masculin » , très tonique (trop ?) , assez exigeant dans la tenue de l’assise ou encore parfois dans les postures elles -mêmes … cela m’interpelle car je trouve que c’est quand même dommage qu’une si belle pratique que représente le Yoga ne puisse pas être diffusée le plus largement possible pour les bienfaits qu’elle procure,  et que de mon point de vue elle ne devrait pas être cantonnée à ceux qui dispose d’une aisance physique le permettant.

Souvent, j’ai aussi pu lire dans des ouvrages sur le sujet que ce n’est le plus souvent pas à l’élève de s’adapter au Yoga,  mais bien ce dernier qui doit s’adapter à l’élève, alors que faire ? que proposer ?

Je pratique le Natha Yoga depuis près de 15 ans, l’enseignement y est assez rigoureux, les souffles sont précis ; la pratique tend à nous pousser à élever notre niveau d’énergie, et de fait la puissance des souffles, tel est l’enjeu. Car pour pouvoir se libérer de nos nombreux conditionnements, et de nos attachements, pour mieux se connaître et s’accepter tel que l’on est , il faut de l’énergie, beaucoup d’énergie….;-) .

Si j’apprécie incontestablement les qualités de ce Yoga très complet, en revanche je suis frustré lorsque je ne peux l’ouvrir comme je le souhaite au plus grand nombre.

Je me suis donc intéressé à cette pratique plus douce, qui consiste à proposer un Yoga sur chaise , pour des personnes en déficit de pratiques physiques régulières, qui souhaitent continuer à s’entretenir,  des personnes aussi dépendantes, en âge avancé, en prise avec un handicap, un yoga « plus adapté » en somme tout en restant du Yoga, car le yoga dans son étymologie signifie  bel et relier (racine « Yug »)

Relier l’être avec lui-même et aussi relier les personnes entre elles, ne sommes-nous pas tous issus d’une même source de vie ? Ces différentes catégories de personnes qui ne peuvent pas accéder au tapis, doivent de mon point de vue pouvoir bénéficier des apports et des bienfaits énergétiques que procure la pratique du Yoga.

Le postulat de base de cette approche  est la reconnaissance de la personne . Tout part de là !

Quel est le public visé ?

La cible que constitue cette pratique vise les personnes ayant perdu une autonomie et relevant d’une forme de dépendance, à cause d’un accident, d’une pathologie, d’une maladie grave (AVC, Parkinson..) ou bien évidemment concerne tout simplement les personnes du « grand âge »  soit plus de 80 ans.

Elle se pratique en EPHAD, en maison de retraites, en centre spécialisé.

L’approche est commune tout en tenant compte cependant des difficultés de chacun.

Quel objectif à travers la pratique ? 

La recherche d’un mieux-être et d’un mieux aller.

Par le biais d’une pratique régulière, les effets se feront sentir rapidement sur les pratiquants. Les principaux objectifs recherchés sont :

  • Une stimulation musculaire et énergétique avec de fait comme action induite un apaisement du mental indéfectiblement associé au corps .
  • De rompre avec une forme d’isolement dans lequel peuvent s’enfermer les personnes en perte d’énergie, qui aurait tendance au repli sur soi
  • La recherche de l’autonomie et du maintien à domicile le plus longtemps possible, retardant ainsi la mise en institution.
  • La création de lien entre les personnes pour stimuler le gout de vivre

Pratique du Yoga ou gym en assise ?

Une précision importante c’est bien du Yoga dont il s’agit ici, et non pas une simple pratique de mouvements enchainés.

Pourquoi ?

Parce que précisément le travail en conscience est essentiel dans cette approche, la concentration est bien au cœur de la pratique, avec ou sans mouvement corporel (il est tout à fait possible de faire visualiser les mouvements et la stimulation sera bien présente) n’oublions pas un des principes essentiel du Hatha Yoga :

« Là où va la conscience …va l’énergie. »

Les mouvements sont toujours proposés et jamais imposés, le principe fondamental qui sera retenu sera celui d’aller vers….. même si la peur ou la difficulté sont parfois présente, on essayera tranquillement d’aller à sa mesure au-delà des peurs, si on le souhaite… comme un petit challenge stimulant que l’on se donnerait à soi –même. Et le résultat s’appréciera également à la hauteur de l’effort effectué.

Ce sera donc bien le Yoga qui s’adaptera à la personne et non l’inverse.

La pratique s’articulera autour de 4 axes principaux :

1- Les mouvements: dont l’objectif vise à libérer la colonne vertébrale (l’axe) , une pratique de mouvements spécifiques pour libérer l’ankylose, des respirations conscientes pour libérer les blocages (ces nœuds dans les espaces physiques et énergétiques du corps manifestés par un  dos vouté ce qui à tendance à bloquer le souffle par exemple )

2- Un travail sur la respiration et les énergies: par la prise de conscience de sa respiration qui nécessite une concentration plus aiguisée, on arrive à apaiser le mental, à lâcher prise, à diminuer les angoisses, à atténuer les peurs. Tous les mouvements s’effectuent avec le souffle. Les organes sont ainsi mieux stimulés et oxygénés comme l’abdomen, souvent contracté provoque des problèmes de digestion et de blocage de la respiration. Un réel travail sur le souffle est essentiel pour éliminer les tensions et les blocages.

3- Le toucher et les Mudra* (*geste des doigts) Le toucher en auto-massage redonne de l’énergie et autorise une reconnexion au Soi , c’est aussi un élément essentiel. Il permet de favoriser la mise en mouvement de toute la chaine musculaire du bras avec la main comme principal organe de préhension, qui autorise les gestes du quotidien renforçant ainsi l’autonomie. Un travail sur les doigts, les poignets ainsi que les épaules redonne un peu de souplesse, du tonus musculaire. Les mudra* agissent sur les zones précises de notre cerveau, la respiration est également associée aux doigts.

4- Enfin un travail sur le son et la voix, par le biais de voyelles chantées une action tonifiante sur les poumons et le cœur s’opère, sans oublier le rire qui fait aussi partie de la pratique ,une fois le lien établi avec le groupe. Les vibrations chantées procurent une stimulation dans tout le corps, ce qui ouvre ensuite plus facilement les portes vers un silence intérieur (en limitant les pensées parasites permettant d’aller dans la profondeur de notre être, en éveillant, en activant là encore certaines zones du cerveau, ce contact avec notre être profond procure pour les personnes une paix profonde.

Parce qu’il n’y a pas un Yoga pour tous mais un Yoga pour chacun.

Un article concernant la pratique au sein des maisons du Bel Age dans le département des Bouches-du-Rhône

LE YOGA SUR CHAISE 

Une association nationale pour promouvoir la pratique:

R.V.H.Y « RECHERCHE EN YOGA POUR CHANGER LE REGARD SUR LA VIEILLESSE ET LE HANDICAP » 

Contact : http://www.jeannot-yoga.fr/contact.html

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Voici un résumé d’un documentaire visionné sur le sujet que j’ai tout particulièrement apprécié, l’intention et l’intuition font naturellement partie des qualités recherchées, lorsqu’on est investi dans une pratique de Yoga,  vous trouverez ci-après un résumé des idées principales retenues issues de ce documentaire qui trouve en fin d’article.

Le puissant pouvoir de la pensée

La pensée agit sur la matière, notre pensée agit donc sur notre corps et contribue à l’influencer, elle peut le guérir. Notre pouvoir est celui de rendre réel les idées qui nous plaisent. C’est un pouvoir énorme !
Je prends également conscience que ma propre pensée attire les situations (15’40), les provoque même parfois donc, attention donc à ce que vous pensez car cela pourrait finalement bien arriver !
Ce qui nous bloque la plupart du temps, ce sont nos propres croyances négatives et nos conditionnements ,reçus dans l’enfance (16’10) la plupart du temps formulés de la sorte : « tu n’es pas capable de » , « toi de toute façon ,tu es toujours comme ceci ou comme cela » ….; et cela finit par devenir ensuite une croyance ancrée, une seconde fausse nature que l’on intégrera peu à peu sienne.
La Personne que nous sommes va ainsi finalement  se « programmer » pour ressembler (inconsciemment) à ce conditionnement perçu.
 
Une solution proposée évoquée : celle de demander à ces  « mémoires erronées » de s’effacer de son inconscient… ainsi par ce jeu nous ne sommes plus des victimes soumises aux aléas des situations extérieurs  ,mais devenons des acteurs de notre vie. On se (re)prend en main sans être en train d’attendre que quelque chose arrive depuis ailleurs.

Les peurs

Il n’y a qu’une seule peur c’est celle de l’inconnu et le plus grand inconnu c’est nous même !  car au fond, on ne se connait pas (28’51), et c’est notre plus grand drame.
Se connaitre c’est s’explorer, s’observer, ce n’est pas tant lire des tas de livres sur le sujet. C’est surtout (s’) expérimenter ! 
 
On nous a tellement muselé notre liberté en nous signifiant que nous étions des êtres limités, que du coup, lorsque cette liberté nous est finalement proposée, cela nous fait terriblement peur et nous effraie.
Nous avons peur de réussir, nous avons peur de notre propre lumière intérieure, de notre puissance de vie qui vibre en nous , que nous ne laissons pas sortir., que nous bloquons..par peur.
Parfois même nous avons peur de sortir du clan familial où la réussite n’était pas une valeur partagée.
C’est tellement plus commode de rester dans le « je ne sais pas ce que je veux » (alors qu’au fond de moi, je sais très bien ce que je veux), car si je commence à faire émerger et à réfléchir à ce que je veux ….je vais être aussi obligé de réfléchir à la solution et aux conséquences de ma mise en mouvement que cela implique. Et pour l’être ordinaire , c’est tellement plus confortable de prime abord de ne rien faire, de rester figé dans ce qu’il  vit quotidiennement dans le ron-ron, de rester uniquement dans ce qui est connu, par sécurité et on s’en convint fermement ! Au risque de réveiller ma paresse…. il vaut mieux garder cela bien enfouit. C’est ici notre inconscient qui intervient pour garder la maîtrise.
 
Dans la nature les choses sont pourtant simples, c’est uniquement mon mental qui va les compliquer. Le principe retenu pour le contourner est celui de rester dans l’intuition, dans la saveur intérieure pour choisir pacifiquement, le principe de la pente la plus forte qui vous pousse vers là où le désir est le plus grand, ou encore celui de l’énergie qui vous met en mouvement (en action) pour aller vers quelque chose ou au contraire pour y renoncer.

Les échecs

Toute adresse commence par d’abord par une maladresse …. il faudra forcément passer par des erreurs et des échecs, c’est inévitable.
Se connaître c’est s’explorer , c’est faire expérience  de l’Etre .
 
Dans toute situation que je vis, il y a toujours quelque chose de positif. Même chaque échec vécu est aussi constructif et nous ouvre vers d’autres portes et d’autres opportunités potentielles, cela signifie aussi que l’on a encore des choses à régler.
 
Docteur E. Bach : Quand nous « tombons  » malade c’est que nos actions dans la vie physique ne sont pas en harmonie avec nos aspirations profondes…. ca fait un peu réfléchir dit comme cela vous ne trouvez pas  ?
Concernant les souffrances en nous, l’Univers ( =l’inconscient) va essayer de nous les montrer.
L’Etre profond que nous sommes va se questionner: pourquoi vit-t’on en fait  ?
On en finit si l’on baisse la garde par en oublier nos aspirations les plus profondes profondes : qui sommes-nous  ? quels sont nos véritables buts ?
Lorsque l’on n’est pas heureux, notre Etre véritable souffre, il attire à nous des situations pour nous le faire comprendre, pour nous forcer à réagir , et la dernière situation, le message ultime est une maladie qu’il peut déclencher. (33’35)
 
Les pathologies ne viennent jamais par hasard, qu’est ce que le corps veut nous dire dans cette situation ? (34’02).
Lorsqu’elles arrivent c’est que les messages précédents du corps n’ont pas été (suffisamment) entendus et perçus par notre conscience. Des changements sont alors à mettre en place et à opérer.
Quel est le message délivré ?
La maladie est l’instrument que prend la Conscience pour explorer la matière. Accepter son état actuel : c’est déjà envoyer un message d’amour à son corps, et c’est très puissant, du coup le corps se calme, car il sait que la conscience a compris, le travail est amorcé par une première prise de Conscience..

Les énergies ou puissance de vie

Apprendre à apprivoiser ses énergies et ne pas les contraindre, leur donner plus d’espace, c’est un peu comme si on devait enfermer un cheval sauvage dans un box, cela ne réglerait rien, par contre en le laissant dans un vaste champs, il va finir par se calmer de lui-même .Laisser donc vos pensées se calmer.
 
L’Univers me donne des preuves que j’ai raison (ce sont les synchronicités qui nous tombent dessus, faut-il encore savoir les percevoir, si subtiles soient -telles)
Si l’on est toujours connecté sur l’extérieur et sur les autres, alors on ne peut pas être véritablement connecté à ce que notre petite voix veut nous dire. (37’09)
 
S’entourer de gens positifs qui vont nous inspirer .
Lire des livres inspirants, de personnes qui ont réussi, cela va peu à peu nous imprégner.
On n’aime à l’extérieur que ce qui est déjà en nous ,lorsqu’on dit de quelqu’un que « c’est un type bien » en fait ,cela signifie simplement qu’il me ressemble, que ça produit une résonance, une vibration en nous. Quand on affectionne un mentor c’est essentiellement parce que ce qu’il est, nous renvoie à qui l’on est.
Un mentor est quelqu’un qui par sa vie, ses mots,ses actes représente qui j’ai envie d’être dans ma vie.
La meilleure formule pour attirer des choses à Soi est de ne pas en avoir besoin, parce que quand je n’en ai pas besoin, je vibre déjà de la complétude à l’intérieur, ceci  va être en harmonie avec la vibration de l’Univers qui vibre sur la même fréquence, et qui va m’amener des unions harmoniques.

Amour

Je demande dans ce registre ,le plus souvent au partenaire de remplir un vide que je n’arrive pas moi-même tout seul à combler…et nous voilà parti à charger l’autre d’une mission que l’on n’arrive déjà pas soi-même à réaliser : l’échec est assuré.
Ce n’est pas de l’amour ça, mais du marchandage..!
Dans l’amour ce qui est à rechercher c’est lorsque l »on partage le même désir, que l’on souhaite mettre en commun nos potentiels, pour progresser et grandir ensemble en conscience, dans l’humilité et l’acceptation du fait que l’un et l’autre, on ne sait pas tout à l’avance, et l’on choisit (c’est un choix actif) de rester ouvert à ce qui s’offre, sans idées arrêtées. Ne pas rechercher à avoir raison, c’est stérile et cela ne mène nulle part (raison de quoi au juste ?!) .
La posture à tenir serait plutôt la suivante : « Je vais t’aider à voir ce que tu ne veux (peux) pas lâcher et toi , de ton coté tu va aussi m’aider à voir çe que je ne veux (peux) pas voir chez moi , et cela devient dans l’amour une relation magnifique. » (44’45)
 
A la base tout le monde cherche la même chose : la lumière, la conscience c’est à dire au fond une recherche de plénitude, de complétude, un amour (aimer et être aimé) et une non-limite.
 
La force de la puissance passe par le cœur et non pas par le pouvoir de la volonté.

L’intuition

L’intuition c’est savoir être à l’écoute des signes de la vie , ces signes subtils qui me font dire que je suis sur la bonne direction ! ,sans avoir à passer par le mental et par la rationalisation qui encombre et embrouille.(50’48)
 
Exercice à opérer : Demander au mental de « chercher » où s’arrête le « maintenant « ? et …, vous observerez qu’il se perd, il ne sait pas répondre à cela. Alors si je ne sais pas où s’arrête le « maintenant », où commence donc le « futur » ?
Lorsque l’on perçoit une évidence, comme lorsqu’on se dit d’une situation:, « oui bien sûr ! », cela ne provient pas du mental, car c’est trop rapide, trop fulgurant et trop fugace pour pouvoir réfléchir, cela provient directement et uniquement de l’évidence d’être conscient. (52’57)
 
Nous ne sommes pas sur la terre un monde avec 7 milliards d’individus, mais nous sommes 7 milliards de mondes reliés par une pensée commune, dans le même espace temps, nos pensées s’attirent, il n’y a pas d’extérieur ni d’intérieur ,et les choses que l’on a attirées à nous sont les choses qui correspondent à notre propre intérieur. Quelles soient bonnes ou mauvaises, elles correspondent à notre intérieur. (53’34)
 
Aujourd’hui, le constat est que le niveau de conscience de l’humanité s’élève (celui de l’avenir de la planète et de sa mise en danger, de la prise en compte croissante de nos propres besoins de santé (mieux manger, se soigner plus naturellement, gestion du recyclage, celui du partage des ressources ), notre puissance de l’ esprit n’a jamais été aussi forte et elle continue de croître, tout va plus vite aujourd’hui et le temps humain s’accélère.
Dans notre espace temps actuel nos énergies montent. Qu’est ce qu’on en fera ? En changeant le présent on change le futur et notre avenir ne sera finalement que ce que l’on en fera.

Les passages et les transitions

Toute transition est difficile à vivre, il faut plutôt surfer sur la vague que de ramer à contre courant.
« Incarne toi même le changement de ce que tu veux voir dans le monde » (Ghandi)
En fait une phrase résume tout :
« JE suis la réponse que JE cherche ».
Tout est (déjà) en moi.

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iyengar-breath

Dans un article précèdent (http://le-yoga-dans-la-vie.com/quest-ce-que-le-prana/) nous évoquions la notion de Prâna et la découverte des 5 types de Prana que tout pratiquant de Yoga côtoie inévitablement au cours de son parcours initiatique.

Je lis actuellement le Yoga mental d’A.V.L (dont je vous ai mis le lien en bas lien de l’article), ce livre qui m’a inspiré cet article que j’avais envie de partager avec vous sur le thème de la prise en compte de l’énergie vitale dans notre fonctionnement. Il est illustré de quelques planches qui agrémenterons  un peu plus la lecture. Bonne lecture !

Pourquoi  pratiquer les exercices de Pranayama ?

Nous rappellerons que le Prana représente l’énergie vitale Universelle, c’est-à-dire celle que nous respirons à travers l’air, celle que nous absorbons à travers les aliments que nous mangeons.

Raison N°1 : Pour une fluidité correcte du sang qui augmente notre potentiel en énergie vitale

Comment définir de façon  plus « rationnelle » le Prâna ? André Van Lysebeth  (un enseignant de yoga belge qui a beaucoup contribué à la diffusion du yoga en Occident aujourd’hui décédé http://www.yogavanlysebeth.com/) le décrit comme une charge en ions négatifs des atomes d’oxygène qui composent l’air ambiant, ceux-ci excités par un excédent d’électron (un surplus d’énergie en quelque sorte) vont en s’agitant tout faire pour s’en débarrasser.

ionisation
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Animé par Joëlle et Stéphane avec la présence de Jeannot Margier (une journée)

Dimanche 23 (18h) au vendredi 28 Juillet 2023 (14h)

Ecolieu « Ô Saveur de l’Instant » 71500 St Usuge

Se rendre au gite : 174, rue du Thiellet 71500 St Usuge

En train : gare d’arrivée de Louhans . Navettes pour se rendre au gite

 

Lieu :  L’Ecolieu dispose d’un espace de 6ha, d’une piscine naturelle ; un environnement propice au partage et au ressourcement. La cuisine est végétarienne et bio.

Hébergement et coût : Le stage est en pension complète, 3 choix d’hébergements sont possibles (une fois votre inscription effectuée auprès de RVHY,  prendre  contact avec le gîte pour réserver).

 

Tarif de base avec formule hébergement la moins chère : 800€ (coût pédagogique + hébergement) + 30€ adhésion à RVHY.

 

Contenu de la formation :

  • définir le cadre et les spécificités de la pratique sur chaise
  • intégrer les outils pour transmettre aux personnes en situation de handicap ou ayant un âge avancé dans des maisons de retraite ou des résidences séniors ; dans des communes en lien avec des associations dont le but est de venir en aide à ces personnes.
  • adapter et pratiquer des séances de yoga doux sur tapis.
  • sensibilisation sur le travail des équilibres : assis et debout

Il s’adresse principalement aux enseignants de yoga, aux élèves en formation, mais également à des pratiquants motivés (sophrologues, aides soignants…)

 

 

 

 

 

 

Renseignements et inscriptions : ICI

Extrait Stage 2022

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Un schéma synthétique , une sorte de rapide résumé sur les raisons et la manière basique d’aborder de façon très schématique l’idée de montée de l’énergie dans le cadre de la pratique de Yoga .

Souvent les élèves n’en mesurent pas toujours immédiatement les tenants et les aboutissants. Une façon d’éclairer et de baliser modestement le chemin, d’en comprendre les leviers.

Nous sommes naturellement très loin d’une exhaustivité…


elever-son-niveau-dénergieTélécharger

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Avez-vous déjà entendu parler de Kurma YOGA ?

Kovalam- India

Si vous avez déjà eu l’occasion de faire un stage de Yoga avec Mathieu cela ne fait pas l’ombre d’un doute !

En revanche, si tel n’est pas le cas , je vais tenter de vous éclairer un peu plus sur le sujet. En effet, les enseignants qui dispensent les cours de cette « forme » de Yoga ne sont guère nombreux. A noter que le Kurma n’ est pas une pratique de Yoga supplémentaire parmi la cinquantaine que compte déjà l’univers du Yoga.

Vous pratiquez déjà le Yoga ? Alors, certainement de même que monsieur Jourdain faisait de la prose sans le savoir, vous devez vous aussi,faire du « KURMA » sans le savoir.

Kurma c’est la tortue, deuxième avatar du Dieu Vishnou dans l’hindouisme. Vishnou représente les principes de permanence, de continuité et de conservation. C’est aussi le dieu qui s’incarne pour protéger les hommes. C’est le dieu du sommeil (Nidra), souvent représenté comme se prélassant sur les flots (ceux de la mer de lait), allongé sur le serpent (Sheshnaga qui n’a ni début, ni fin). La légende raconte qu’à chacun de ses réveils , il engendre une nouvelle création, contemplant ainsi le monde, depuis là .

Shesha

Le Kurma Yoga revendique ,comme certains autres d’ailleurs, une authenticité. En tous les cas , il apparaît comme faisant assez peu de prosélytisme. La respiration ou l’art du souffle, comme dans toute forme de Yoga qui se respecte y tient également une place de choix, même si l’approche du Pranayama me parait nettement moins poussée que celle du Natha Yoga dont la pratique du souffle constitue la pierre angulaire de la méthode.

Les poussées fondamentales y occupent une place majeure, lors de chaque début de séance c’est par là que l’on démarre systématiquement la pratique.

En quoi consiste cette approche du Yoga ?

Vishnu

Il s’agira avant toute chose : d’essayer de lâcher les tensions (on « essaye » beaucoup en Kurma, le cheminement et la notion d »aller vers » y sont très important). Il est essentiel de bâtir les poussées fondamentales sur un corps parfaitement bien DETENDU , sinon cela produit des nœuds supplémentaires ce qui serait éminemment contre productif, sans intérêt.

Les poussées ainsi que la manière, dans un premier temps dont elles seront effectuées par le pratiquant sera la bonne. A la longue, il s’agira simplement, selon ses propres dispositions et avancées de tenter de les perfectionner un peu plus au fur et à mesure ..suivant son propre rythme, celui du Kurma….c’est celui de la tortue !

Les poussées

Elles rappellent évidemment, celles effectuées par la tortue, pour se mouvoir et avancer. Celle-ci pousse alors l’ensemble de ses membres dans un effort coordonné et simultané, depuis son centre de gravité vers l’extérieur. Il en sera de même pour nous, nous rechercherons en effet à partir d’un point proximal du corps (proche) à aller vers le distal (le point le plus éloigné de notre centre) . Ceci s’effectuera sur des expirations, plus naturel et plus commode.

La Technique à suivre

Commençons par rapprocher les jambes et les genoux , puis aligner les mains le long des cuisses (une sorte de garde à vous allongé ..)

Shavasana

  • Maintenir la poussée des  lombes au sol : reculer pour ce faire le bassin et les lombes vers l’arrière , en opérant ainsi une rétroversion du bassin, tout en continuant à respirer selon la logique :Talon – épaules- épaules- Mains
  • Procéder ensuite à l’allongement de la nuque , il y a pour cela plusieurs possibilités proposées :
    1.  repousser quelque chose de lourd vers le haut avec le sommet du crâne
    2. ou encore reculer la tête en positon plus haute vers le sommet du tapis

Ce sont là, 2 poussées antagonistes que nous venons d’opérer, celles-ci se situent de part et d’autres de l’axe, l’étirant ainsi sur toute sa longueur.

  • les sphères d’ épaules (ou tête d’épaules) également appelées Triangle de Kali . Nous veillerons à les appuyer puissamment vers le sol , puis les tenter de les faire glisser vers le nombril intérieur sur une descente convergente, on réduit ainsi le cintre des épaules.
  • les membres inférieurs (jambes- tibia) : Redresser les pieds à la verticale et pousser les talons en direction du mur d’en face sans décoller les lombes du sol…Respirer toujours.
  • les membres supérieurs (NB : les bras partent du coude jusqu’à l’épaule; les avants bras partent du poignet jusqu’au coude) . Repousser le centre des paumes des mains en direction des talons .
  • enfin la poussée de la langue : 2 possibilités là encore
    1. Visualiser la photo de quelqu’un (l’heureux élu !)  à qui l’on a une forte envie de tirer la langue , coller sur le plan imaginaire sa photo au plafond , puis étirer puissamment la langue à l’extérieur de la bouche ,vers le haut en direction de la photo, de plus en plus puissamment et …de plus en plus loin. La langue stimule l’énergie.
    2. Positionner la langue en Khechari Mudra et l’appuyer fortement vers la partie molle et en arrière du palais.

Toutes ces poussées qui sont au départ désunies, on va les placer dans un premier travail, les unes après les autres…et peu à peu (cela prend du temps), chercher à les réunir (Yoga ) pour avoir le sentiment de ne réaliser plus qu’une seule et même poussée . Croyez – moi , ça ira de mieux en mieux ! …

Maintenir ces 6 poussées, tout en respirant, bien les maintenir en les serrant toujours un peu plus, serrer au niveau des genoux, des talons, veiller bien à allonger le cou (pensez aux tableaux de Picasso !) ,descendez bien les épaules, étirez la langue…!! Encore plus, ce n’est pas assez ! ….

Puis, une fois que nous estimerons les avoir « suffisamment » maintenues (c’est évidement subjectif, ce sera à chacun d’apprécier afin que cela reste supportable tout de même), nous les relâcherons. Le relâchement des 6 poussée s’effectuera sur une seule et lente (si possible !) expiration, comme si tout se relâchait en même temps. Puis, vient ensuite le moment de la détente et de l’observation, celui de la saveur du relâchement.

Si l’on a bien compris et appréhendé la distinction importante entre le JE (le moi qui agit avec une énergie de volonté et de profonde détermination active) et la CA (celui du « ça se fait »…presque tout seul) ,vous aurez sans doute perçu qu’ici c’est bien effectivement le JE qui travaille dans ce premier travail de découverte des poussées… au fil du temps le mieux sera , comme pour toute pratique de Yoga d’ailleurs , de chercher à travailler avec le CA… « ça viendra » vous dirait Mathieu, cela se fera…

Une fois ce premier échauffement entrepris , quelques postures sont ensuite abordées dans le cours de Kurma Yoga , soit en assise, debout ou encore en position allongé toujours sous la bienveillance des poussées qui s’effectuent par groupe de 3 au minimum.

C’est véritablement une autre façon d’aborder les postures, celles ci ne sont pas tenues très longtemps, en tous les cas dans les groupes dans lesquels j’ai participé lors de stages, il est aussi vrai que cette approche particulièrement précise quant au positionnement des membres du squelette et des articulations est assez exigeante si l’on pousse vraiment sur la durée, très intense , même si nous ne sommes pas dans de l’Yengar….

l’Histoire et l’origine du Kurma Yoga ?

Le Kurma Yoga est un yoga du Sud de l’Inde. A l’origine, comme dans tout bon mythe qui se respecte à l’origine se trouve un déluge. Ce déluge indien nous parle d’une pluie torrentielle de lait. Un océan de lait qui aurait enfouit les 31 trésors qui nous étaient destinés,  à nous humains. Des trésors extrêmement précieux dont le dernier trésor étant l’Amrita, cette liqueur d’immortalité qui rend invincible. On dit que sans ce déluge nous serions tous immortels..

Parmi ces trésors celui des 6 poussées fondamentales.

Avant ce déluge, les dieux et les démons se faisaient la guerre, une guerre sans merci. Lorsque ce déluge de lait a envahi le monde, les démons étaient sur le point de l’emporter. Les dieux demandèrent une aide à Vishnou, qui imposa une trêve, au cours de laquelle il proposa aux dieux et aux démons de s’allier afin de baratter l’océan de lait et de faire ainsi remonter les trésors perdus. Alors ils déracinèrent la montagne (et oui les dieux et les démons c’est très puissant !!)  le mont Mandara afin de s’en servir de pic pour le barattage. Le problème fut que la montagne s’enfonça dans l’océan compromettant de fait le barattage. Vishnou pris alors la décision de descendre sur Terre pour aider de toute sa puissance , les Dieux doivent pour cela s’incarner, il pris alors la forme de de Kurma en guise d’avatar, la tortue géante pour pouvoir se glisser avec la carapace entre le fond de l’océan et la mont et continuer le processus de barattage entrepris.. La carapace servant de support et de fondement pour stabiliser le Mont Mandara….les trésors purent alors émerger..

Ceux-ci se comptent par séries de 6 , il y a donc 5 séries + un Trésor qui à part , unique , inaccessible: le secret de l’immortalité.

Quels sont ces 31 Trésors ?

1- Commençons par explorer les 6 instruments nécessaires à la pratique du Yoga : le corps pris comme conscience, avec l’ensemble des sensations associées ainsi que les 5 Koshas (gaines d’énergie) ; le sol comme résistance incompressible et une extrême nécessité de faire avec dans ce rapport de couple corps-sol ; la gravité autre élément incontournable qui joue un rôle majeur sur le corps et qui l’influence considérablement, ce dernier n’aura de cesse que de lutter contre pour aller vers (en tous les cas sur Terre) avec la dépense d’énergie qui y est associée ; la respiration ; la Conscience (présence à soi , dans l’instant, seul le présent est éternel !) ; et enfin le rôle de la détermination (prise ici comme une énergie de désir qui permet de se transcender dans une forme passive de non agir)

2- Les 6 poussées fondamentales citées plus haut , elles se pratiqueront sur des moments d’expiration

3- Le travail sur les 6 centres , roues, ou encore chakras respiratoires : base, pubis, ventre, cœur, gorge et front permettant 720 niveaux de respiration

4- Les 6 étapes de la montée de la kundalini: en lien avec les étages  des 6 centres.

5- Les 6 niveaux de Conscience.

Le premier niveau représente le stade du sommeil profond. Celui dans lequel nous répondons aux stimuli ( le toucher, le son ou la lumière). Toutefois , nos sens demeurent très engourdis et notre degré de perception et de cognition reste très faible.

Le second niveau est celui du rêve. À ce stade, nous sommes légèrement plus alertes et plus conscients qu’au stade précédent. Lorsque nous sommes plongés dans un rêve, nous vivons des expériences, avons  avons des pensées. Le monde que nous créons dans nos rêves peut nous apparaître tellement réel qu’il nous faut parfois quelques instants au réveil pour réaliser que nous étions dans un rêve.

Le troisième niveau de conscience représente l’état de veille. Ce stade caractérise tous les moments conscients de notre vie, il représente près des deux tiers du temps, l’activité du cerveau est légèrement supérieure à celle des deux stades précédents.

Le quatrième niveau de conscience se manifeste la plupart du temps lorsque nous méditons, nous faisans ainsi toucher une part de nous même jusqu’ici insondable, c’est le principe de la brèche de conscience, fugace et évanescente. Cela se produit dans des espaces de paix intérieure (méditation..) , lorsque nous sommes tranquilles et silencieux. Nous prenons conscience que nous sommes un témoin, un observateur de notre vie. Nous ne tentons plus de tout contrôler. Nous devenons attentifs à tout ce qui nous entoure et nous ouvrons ainsi une porte (brèche de conscience) sur notre moi véritable, notre conscience du Soi s’élargit. Le niveau de stress et celui notre pression artérielle  baissent , notre système immunitaire se renforce. Lorsque nous faisons cette expérience , notre activité cérébrale est alors bien différente de celle de l’état de veille.

Le cinquième niveau est qualifié de conscience cosmique, celui dans lequel notre esprit observe notre corps matériel. Ce stade de conscience est appelé « cosmique » car il représente les deux qualités de la conscience simultanément, ces qualités étant à la fois localisées et non-localisées. Dans cet état, nous nous sentons reliés ( connectés) au grand tout, contrairement à ce qui se produit dans les niveaux inférieurs. Notre intuition s’accroît, de même que notre compréhension du monde. Lorsque nous atteignons ce niveau, nos ondes cérébrales, lors de toutes activités, sont identiques à celles de quelqu’un qui est en méditation.

Le sixième niveau: Ce  niveau à atteindre est appelé conscience d’unité. C’est l’état d’illumination ou d’éveil total et permanent .Nous sommes alors connectés à l’intelligence infinie. Dans cet état de conscience, nous voyons le monde comme une extension de notre propre être. Nous ne percevons plus le «moi» et le «eux», nous transformons le moi personnel en moi universel. C’est celui des grands sages.

6- Le dernier trésor et le seul Trésor UNIQUE qui n’est raccroché à aucun autre : L’Amrita : inaccessible pour nous

Si l’on reprend cette symbolique du barattage de la mer de lait de cette légende du Kurma Yoga , elle correspond à la Sadhana, pratique intense de Yoga, qui une fois effectuée selon une durée fixée à l’avance est sensée opérer et favoriser une profonde transformation intérieure de l’adepte (processus alchimique des barattages de nos énergies) . C’est un travail long, exigeant, parfois répétitif avant d’être parfaitement intégré, lent et progressif, mais dont les progrès seront au rendez-vous et les fruits récoltés pour celui qui suivra patiemment et obstinément le chemin, la voie.

Il est dit que toutefois , les 6 premières poussées devront être « parfaitement » maîtrisées avant de pouvoir aborder les 6 trésors suivants . Il en est ainsi pour chacun des niveaux…Patience et longueur de temps dit le proverbe…et pendant ce temps le travail s’opère par tous les moyens ..le mental continue à s’user un peu plus …favorisant ainsi le processus de ce long travail d’érosion de nos pensées parasites, travail déjà entamé dés le début.

Nous voyons là toute la subtilité de cette approche….au long cours.

Pour plus d’informations c’est ici : Ecole de Yoga Mathieu

La béatitude de la Tortue : Un voyage dans le Kurma Yoga

La béatitude de la Tortue : Un voyage dans le Kurma Yoga par Mathieu

Inde (Kovalam) – Stage KURMA- NIDRA avec Mathieu

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Le concept de réincarnation

Il n’est pas toujours chose facile que de conceptualiser cette croyance de la réincarnation, en tous les cas c’était bien le cas pour moi,  car trop souvent confus, peu explicite, c’est pourtant un concept souvent abordé lorsqu’on évoque les notions de  « spiritualité « .

On pourrait tout d’abord, tenter de définir dans un premier temps, les contours de ce mot un peu fourre-tout : « spiritualité ».

Pour ce qui me concerne, je le considère comme étant du registre de tout ce qui n’est pas d’ordre matériel, concret, palpable, explicable,démontrable. Le raccrochant finalement à tout ce qui est du domaine de l’invisible en quelque sorte, tout en étant pour autant  « manifesté  » sous une certaine autre forme, celle d’un autre plan que celui connu de la seule  matérialisation- démonstration tangible.  Rassemblant des choses qui adviennent à notre présence conscience, sans que pour autant nous en ayons toujours une possible et rationnelle explication. 

C’est finalement à  la lecture du livre de Patrick Burensteinas ( Un alchimiste raconte) que j’ai trouvé un angle de compréhension , un éclairage  qui m’est apparu pertinent  et que je souhaite vous faire partager ici .

Le concept de la réincarnation expliqué

« Notre vie entière pourrait être comparée à un voyage en dirigeable et, le jugement final celui de l’instant où, devant nous, se profile la montagne du monde suivant…

Pour franchir cette montagne , il faut avoir une âme suffisamment légère pour pouvoir s’élever. Si l’âme reste trop lourde d’émotions, alors elle doit repartir en voyage, au cours duquel elle tâchera de se délester de ses sacs de sable, afin de se présenter, plus légère la prochaine fois.

Combien de voyages faudra t’il effectuer pour évacuer tous ses sacs ? Autant que nécessaire . Dix mille …s’il le faut ..et autant de vies !! (Sic!).

Ces sacs de sable sont notre soufre (ndlr : Le soufre de l’homme est son émotion . Cf: motio= mouvement). L’âme est un réservoir d’agitations, l’homme n’aura donc de cesse de rechercher à éliminer son « soufre ». Faute de pouvoir passer au monde suivant, nous allons revenir à la carne ( …nous réincarner) et choisir l’endroit le plus probable ou éliminer un peu plus de soufre dans la vie suivante. Et, une fois que nous serons arrivés dans notre nouveau véhicule corporel, nous allons oublier ce pourquoi nous sommes venus.

Et heureusement ! Car la vie serait un véritable casse-tête si l’on devait se souvenir de ses vies antérieures. Nous rechercherions sans cesse ceux que nous avons connus et aimés, les lieux qui nous étaient familiers : nous ne vivrions JAMAIS une nouvelle vie !

Connaissez-vous la jolie légende kabbaliste de l’ange ?

Il se penche sur le berceau du nouveau-né, qui sait déjà tout (!) , et appose son doigt sur ses lèvres en lui disant « chut! ».. ,effaçant du même coup la mémoire de l’enfant, lui permettant ainsi de repartir à zéro.

Le petit creux que nous avons tous entre la lèvre supérieure et le nez serait la marque de ce doigt qui fut posé….

Extrait et inspiré du livre « Un alchimiste raconte « .  P-Burensteinas

Alchimie et Yoga 

J’ai trouvé dans le parcours de cet alchimiste, beaucoup de similitudes avec celui d’un chercheur en Yoga, d’un apprenti Yogi qui se confronte à la métaphysique en lien avec la pratique. La recherche de l’unité, de la lumière, de la pierre philosophale (la quête de l’alchimiste) qui peut se comparer à  la recherche de l’union avec le Soi  (la quête du Yogi) . L’objectif d’un alchimiste étant de dissoudre la matière dans la lumière , dans une posture qui est celle de ne rien attendre, juste d’expérimenter et d’observer.  Celle également de faire simplement confiance à cette intuition du moment propice…..faire confiance à L’univers et, laisser arriver ce qui doit finalement arriver, car c’est toujours la lumière  qui guide nos gestes,  n’est ce pas aussi la Conscience qui guide le Yogi dans sa recherche et son évolution ? 

Enfin l’objectif de l’alchimiste tient en trois mots : immobile, silencieux et aligné… c’est aussi précisément celui que recherche l’apprenti yogi pour trouver la paix intérieure.

Un alchimiste raconte
Edition J’ai lu- Aventure secrète

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Il apparaît intéressant de sonder régulièrement son état de conscience afin d’observer celui dans lequel l’on se trouve à cet instant précisément , pour nous permettre plus facilement de clarifier notre esprit.

Quels sont ces différents états ?

De l’état le plus lourd au plus léger

D’abord  explorons les états du sommeil

  1. Le  sommeil profond : c’est le niveau le plus tamassique (pesant, lourd) en terme d’énergie ressentie, celui du sommeil « de plomb » , lorsque on dort d’une traite de 8 à 10 h par jour . Un état duquel on ressort généralement  dans une forme de nébulosité sur le plan énergétique, sans véritable souvenir de ce qui s’est passé . (Etat abruti : de type bête de « somme »)
  2. Les Bribes de Conscience : Ici, subsistent seulement quelques souvenirs partiels des rêves, fugaces, décousus.
  3. La conscience que je rêve. Nous sommes ici dans l’état du Rêve éveillé , celui de l’ Etat de Yoga Nidra (l’état 4 ème) . Les choses de notre subconscient remontent  à la conscience permettant des ouvertures , favorisant des passages pour la rencontre intérieure et la découverte de nos potentiels endormis, non encore révélés, par filtrage du mental.

Puis les états de veille

  1. l’Eveil inconscient : c’est l’état lorsque je me trouve  « dans les nuages », lorsque je fonctionne  par automatismes ,  lorsque je prends toujours les mêmes routes pour me déplacer, quand je conserve scrupuleusement les mêmes habitudes,et les mêmes comportements, je ne me questionne pas ou plus systématiquement et fonctionne en mode pilotage automatique.
  2. l’Eveil conscient. C’est celui de la Conscience Ordinaire , celle qui me permet de « fonctionner » dans le monde
  3.  La Conscience d’être conscient . Je suis conscient de ma présence, c’est ce qui peut être expérimenté par exemple en cours de Yoga ;  lors de moments d’intériorisation. C’est la posture du « témoin », avec cette petite distance salutaire, cette prise de recul par rapport à la façon dont je vis l’instant.
  4. Les « brèches » d’Eveil .  Ce sont des moments ( des sortes de flash) où je suis et je me sens Moi, pleinement en présence, des moments fugaces et évanescents dans lesquels je me sens véritablement  « connecté » à ma véritable nature, des moments sporadiques et impermanents d' »éveil » (de réveil pourrait-t’on aussi dire !)  . Dans ceux ci, nous nous rapprochons alors de ce que nous sommes véritablement, de notre vraie nature.  La réalité n’est cependant pas toujours acceptable, pas toujours facile à assumer par cette entité (personnage) que nous nous sommes construit. Cette personne éduquée , va chercher à filtrer, à  masquer afin de  « correspondre » parfaitement au moule façonné de l’ interface sociale, à celui d’être éduqué que nous sommes devenu au fil du temps. Les leviers utilisés par notre mental  pour se maintenir sur le trône sont extrêmement puissants. La posture du témoin, celle de l’observateur éveillé nous sera toutefois d’une aide précieuse , nous permettant de démasquer et de pointer plus facilement les brèches émergentes du SOi.  Comme un volcan qui se réveille crachant le magma depuis les profondeurs , les entrailles . Ici le mot éveil signifie plus spécifiquement , le fait de se révéler (se réveiller!) à sa véritable nature.
  5. l’EVEIL,  pris ici comme un état permanent et absolu-  C’est l’état de Conscience de chaque instant, dans tout ce que je fais et tout ce que j’entreprends, dans une forme de détachement  et d’acceptation la plus totale. C’est l’ éveil mystique, l’ apanage des êtres éveillés : Yogananda, Bouddha…

A FAIRE ! 

Régulièrement la nuit et le jour , à des moments récurrents et réguliers que vous aurez choisis à l’avance (heure des repas, moments de pause dans la journée…) :demandez vous simplement à cet instant précisément : dans quel état de conscience je suis ? Le noter …l’accepter .

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    Qu’est ce que le PRANA ?

     

    Le Prâna représente principalement 2 forces .

    • Celle de l‘Univers  représentée par la manifestation de  la vibration vitale et pure qui nous arrive : l’ Ether, les radiations cosmiques ;  il est également la force potentielle à l’état originel :  la force de gravitation, d’attraction, de répulsion, l’électricité, la radio activité ,à l’origine de la vie. Toute force ayant une cause intérieure profonde.

    • Il représente aussi la force , l’énergie vitale individuelle, c’est le combustible que consomme le corps tout entier pour fonctionner. Sans le prâna il n’y aurait pas de vie possible, c’est grâce à lui que tout être vivant peut vivre. Dans d’autres traditions il est aussi appelé le Ki, le Chi, l’Orgone, la force vitale ou l’Énergie.

    Ceux qui pratiquent le yoga connaissent bien le prânâyâma ou science de la respiration, en fait le prâna utilise la respiration pour circuler dans le corps, on ne peut donc pas le limiter à la seule respiration. Sans prâna il n’y aurait pas de mouvement, la nature du prâna EST le mouvement.

     

    Comment éveiller le Prana ?

    Le Prâna est donc l’émanation de plusieurs forces.

     

    Il procure VITALITE : diminution de certaines pathologies (rhume, allergie, bronchite…)  par une stimulation de sa force vitale ; une meilleure respiration et oxygénation des cellules du corps favorisant la constitution de réserves énergétiques (augmentation de la capacité respiratoire passant ainsi d’un souffle ordinaire fait de 80 % air et de 20 % d’énergie , à l’inverse, à l’aide d’un souffle Yogique nécessitant moins d’air pour un meilleur « rendement  énergétique » (20% d’air et 80% d’énergie) avec des répercutions notables sur le corps physique.

    Il stimule également notre INTELLIGENCE, le mental étant stimulé par une action augmentée sur la circulation de l’énergie dans les centres nerveux, favorisant  meilleure confiance en soi avec, et à la clé un réel pouvoir d’auto guérison renforcé. Tout ceci contribuant à une meilleure clairvoyance, une pensée plus juste, plus aiguisée,  rendant ainsi à la personne une plus large autonomie dans son mode de fonctionnement (cf: un des objectifs du yoga)

     

    Comment favoriser /stimuler  sa présence ? 

    – La manifestation la plus évidente du Prâna dans notre corps est qu’il nous force à respirer. De ceci ,en résulte le mouvement de nos poumons. Il s’agira alors de « maîtriser » le souffle par des mouvements respiratoires amplifiés et ondulatoires, par l’action des poumons  dont on cherchera à stimuler le potentiel respiratoire (=VO2 max*).

    *V pour « volume », O2 pour « oxygène », max pour « maximal ») est l’abréviation de « consommation maximale d’oxygène »: c’est la quantité maximale d’oxygène que le corps est capable d’extraire de l’air, puis de transporter jusqu’aux cellules du corps.

    – Il s’agira de rendre tout autant régulière que consciente sa respiration,d’ apprendre à la concentrer afin de conduire ce prâna absorbé, vers les centres nerveux où il pourra alors s’accumuler.

    C’est précisément cette discipline qui comprend la prise de conscience et le contrôle du prâna au moyen de la concentration et de la respiration régulière que l’on appelle « prânâyâma ».

     

    On distingue 5 sortes de prâna qui animent chacune une partie du corps, on les appelle aussi VAYUS.

    Il s’agit de  :

    – Prâna vayu qui gère l’absorption de l’air et tout ce qui pénètre dans le corps,

    – d’Udhana vayu qui gère tout ce qui sort par le haut car il est situé dans la gorge mais il détermine aussi notre aspiration dans la vie;

    – d’Apana vayu qui gère toutes les éliminations du bas,

    – Samana vayu qui s’occupe des mouvements digestifs est situé dans la région du nombril ;

    – Vyana vayu est le chef de tous les autres mouvements du corps,  il est répand, diffuse et fais circuler l’énergie dans tout le corps.

    Le prâna (énergie d’absorption) est situé dans le coeur et dans la tête, l’apana (énergie d’excrétion) est logé à la base de la colonne vertébrale. Ce sont les deux plus important car considérés comme les deux pôles de la respiration.

     

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    J’interviens de façon bi-hebdomadaire depuis près de 2 ans au sein de cet EPHAD du réseau Korian sur Marseille (NDLR: LA LOUBIERE- Château Gombert (13) ) , j’ai été convié par la responsable animation  à participer à cette journée, afin de présenter la pratique aux personnes en présence (direction, médecins, familles) ; de proposer une séance et une démonstration de l’activité YOGA SUR CHAISE au sein du département Alzheimer dans le cadre de la journée mondiale de la maladie le 20 Septembre dernier.

    Tous les résidents ainsi que leurs familles étaient conviés pour assister et participer à différentes activités proposées (jeux, lectures, participation à la réalité virtuelle en vision 3D sur le principe de la vision 3D, appréhender l’espace ..). Après-midi suivie d’un goûter et d’un moment convivial d’échange avec les résidents.

    Pour informer des actions et de l’existence de  l‘Association nationale R.V.H.Y  « Recherche en Yoga pour changer le regard sur la Vieillesse et le Handicap  » à laquelle j’adhère le dispositif exposé était le suivant : 

    • Mise en place du stand avec les flyers de présentation de  l’association
    •  Présentation du film  (DVD) : la pratique du  « Yoga sur chaise » en maison de retraite et en foyer de résidence.

    6 participants ont assistés à la séance essentiellement des nouveaux (2 sont partis pendant la séance en catimini… J ) ,non habitués à la pratique dispensée, notamment 2 nouvelles personnes du secteur Alzheimer . Les résidents de ce secteur jusqu’ici n’étaient pas conviés à la pratique de Yoga sur chaise. Ceci s’est conclu par une potentielle ouverture de la pratique sur chaise  des résidents de ce secteur Alzheimer au sein de cet établissement que je visite tous les 15 jours. Ceci s’est traduit dans la semaine qui a suivie par la participation d’une des 2 personnes présentes.

    Mon constat

    Les envies et les élans à pratiquer sont de plus en plus nombreux, et plus de personnes se retrouvent dans le cercle.. J’attribue ceci au fait qu’elles apprécient sincèrement l’attention qu’on leur porte, l’énergie qu’on peut leur emmener…c’est véritablement une question de reconnaissance de la personne comme le précise souvent Jeannot dans la formation. Ma présence est maintenant régulière depuis près de 2  ans dans cet établissement et un véritable lien se tisse de façon régulière avec l’ensemble des résidents que je croise dans l’EPHAD et que je cotoie régulièrement, en plus des autres qui pratiquent dont le retour est différent, quelque chose s’est passé dans leur état énergétique. Du coup ils ont envie de partager ce moment convivial et se mettre eux aussi (essayer du moins) à la pratique pour faire ensemble. C’est un fait

    Quelques photos de la pratique dispensée tout au long de l’année